第0351章 猛击一掌

    尤文龙不服气了：“江主任，你说这个就不对了。农村难道不讲法律了吗？”

    “文龙，说话不能这么偏激。非此即彼、非黑即白、非左即右的跷跷板思维要改一改了。我刚刚说过，在农村，一定要坚持以德治村与依法治村相结合。现阶段，依法治村，主要是靠公检法和乡镇政府。以德治村，主要是靠支书、靠村长，靠村民自治，靠几千年以来形成的道德传统来影响和规范村民的行为。”

    “如果在农村不讲道德重建，只讲法制建设，我们的乡村将成为冷冰冰、硬梆梆、没有人情味儿的城市社区！”

    “你说到农村普法，以为农民都是法盲？扯蛋！”

    “来，我就问你，法盲如何界定？”

    “一个村民知道杀人偿命，算不算法盲？”

    “一个领导不了解《海商法》《对外贸易法》《企业破产法》《商标法》《药品管理法》，算不算法盲？”

    “你说农村到处是法盲，莫名有一种居高临下的优越感！”

    “国家法律法规共1109部，现行有效的法律有243部。我问你，你一生当中能用上的法律有几部？”

    “到农村普法，你认为要普什么法？”

    尤文龙一下子噎住了，他从来没有想过这个问题。

    搞普法教育，在他的脑子里绝对是政治正确，但在江寒这里却被颠覆了。

    “法律具有滞后性，只有出现了什么问题，它才出台，但出台的过程十分漫长。”

    “道德具有先导性，它往往是根据可能发生的问题，由文化程度较高、在乡村影响力大的族长来制定，最后以乡规民约的形式来体现。”

    “因此，在乡村搞好道德建设，能够预防很多问题的发生，能够保持乡村的正常秩序。”

    “虽说我们有不少文章、小说和电影，都说过去的农村是吃人的社会，封建礼教束缚了妇女等等。这个一定要历史地看，不能拿现代文明的标准去套古代的乡村。其实在古时，封建礼教不仅在农村，在城市更甚。”

    “难道你没有发现，现在的农村不再像以前那么纯朴了？村民之间的关系不再像过去那么纯粹了？”

    “因为我们丢掉了乡村自治，用上了西方社会的法律整治！”

    “改革开放后，我们学习西方的科学与技术，这是对的。但是我们也不能不分国情，生搬硬套地学习西方的治理模式和民主形式！”

    “乡村是道德与法制的双重社会，是民主与集中的典型社会，这是东方文明的重要特征！邓公提出中国特色，什么是特色？就乡村来讲，我们与西方的差别很大，我们是农耕国家，是以家为单位的、以道德为底线的家族式、乡贤式治理模式。”

    “这种模式不是没有法律，反而极其严格，要受到道德与良知的责罚。”

    “我们的乡村治理模式一定是全世界最好的。我们这个牛背上的民族走了足足九千年依然生机勃勃，世界上还能找到第二个吗？”

    “辛亥革命之后，我们渐渐失去了自己民族的优势，终结了曾经辉煌的东方文明，一个被称为东亚病夫的国家无可奈何地步入了第三世界。”

    “但这个，不是我们乡村治理模式的失败，而是我们科学与技术的落后。”

    “我们要步入发达国家，当然也要找到一种适合自己的治理模式，我看，中央已经找到了，那就是以德治国与依法治国相结合。”

    “一个好的治理模式，必然是物质与精神的融合，是灵魂与躯体的结合。传统是灵魂，农耕是精神，现代科技是手段和方法，这一点不能犯方向性的错误。”

    “今天发达国家都是传统与现代相结合的国家，英国、法国、日本、韩国、瑞典、新加坡，哪一个失去了他们的传统？他们的皇帝、女王、天皇等等，民族与国家，传统与现代共生共存，这才是一个有民族性格、适合自己土壤的模式。这些国家的乡村越来越好，有些还成为接待国外元首的外交场所。”

    “但是我们现在把乡村与城市放到一块来抓，试图用管理城市的办法来管理农村，这就是一种极为错误的做法。”

    “熟人社会产生道德，陌生社会产生法制。”

    “道德是乡村自治的灵魂，法制是城市管理的基础。”

    “自治的特点是慢而舒适，法治或他治的特点是快而紧张。”

    “几千年来，我们的城与乡的差别一直存在。乡村是小农经济，城市是规模经济；乡村自给自足，城市竞争创新；乡村生活就是产业，城市生产远离生活；乡村生产就是生态，城市污染源于生产；乡村是慢生活，城市是快发展，城乡之间的这种差异，也是我们这个民族的文化特征。”

    “城与乡的治理有不同的标准，两种标准没有对与错，而是城市与乡村的生活与生产形式决定了他们不同的标准。”

    “乡村建设，重要的是找对方向。方向错了，速度越快，用劲越多，乡村振兴的危险就越大。”

    “但是，我们有不少地方，甚至可以说大多数地方，在乡村建设上，用标准代替方向，用知识代替文化，用文件代替实践。”

    尤文龙脸红了，自己没有深入搞调查，先在办公室里拉框架、想标题，其实就是想用文件代替实践。

    “所以，很多地方，彻底用法治代替道德，把乡村自治移交给政府管理，让县乡政府陷入了自古以来‘清官难断家务事’的烂泥坑，结果是越理越乱，越管越复杂！

    “还权于村两委，用乡贤治村，自治才是王道。自治，这才是老子所讲的无为而治！”

    “看看吧，一些地方村支两委失去了权利和自治，村庄不再有人能真正地管理。基本上每个村委会比农村家庭还穷！村民处在一个无组织、无自治、无法律的三无状态，乡村的贫困自然跟随而至。”

    “失去了道德的约束，纯粹靠所谓的法律普及，只会让乡村管理越来越混乱、村民关系越来越淡漠。伦理和孝道问题大量出现，弃地越来越多，农民对农村的义务、对国家种粮的责任渐渐失去，党员干部因村支两委失去了权力而降低了对群众的凝聚力。农民自行卖田、卖房、卖山卖水越来越多，乡村水利遭到破坏，土地污染、乱搭乱建、种子丢掉，农药与化肥大量进入农村，所谓的乡愁，不是怀念一种美好，而是发愁下一步怎么搞！”

    “这些情况，你尤文龙作为大学生村官，调查了几个月，不知道吗？”

    江寒今天纯粹是以师傅的身份来训斥徒弟。

    如果仅仅是内容不合适，江寒完全可以耐心指出。

    但是尤文龙这是典型的急功近利，没有把心思真正放在分析问题、解决问题上，这让江寒很恼火，必须给他猛击一掌。

    否则，尤文龙今后很难有大的作为，就算他爬到了一定位置，也会做表面文章，搞形式主义那一套。孤照的官途无疆