第八十四章 立原信久（上）

    多年未见，玄珠师傅在秀家面前算是大变样了。

    北地苦寒，生活条件太过艰苦，玄珠师傅又要为了虾夷的发展劳心劳力，身体是愈加憔悴。

    前年寒冬，因为屋顶积雪过厚，玄珠师傅被压在屋子里面,左腿因为冻伤不得不截肢，现如今玄珠来见秀家就像后世海道一样，腿上装着一根木质的假肢。

    看着他在自己收养的阿依努义子立原信久搀扶下来到秀家面前，秀家见他跪坐下来有些困难，随即让穴山信忠为其带来马扎供其坐在殿中。

    玄珠向穴山信忠到了一声谢谢，随即像秀家开口调侃道“这么多年未见,殿下身边的侍从我都不认识了,健次郎现在何在啊？”

    听到玄珠的询问，秀家也热情的向他介绍其在场的真田信繁和穴山信忠，同时和他说“健次郎现在在家老联席会做与力，辅助家老处理政务。”

    听到秀家介绍几人的玄珠颇为感慨的说道“好啊，都是名门之后，在我离开殿下的时候，殿下才刚刚统御备前美作两国35万石，国家更是摇摇欲出，谁承想7年过去，殿下已经成为天下第一大大名了啊。”

    对于玄珠的感慨，秀家微微一笑，对他说道“当初为了老师的名声，您出家改名玄珠，现在风头已过，孩儿也有能力庇护于你，师傅不如将名字改回来吧。”

    “改回立原姓氏吗？”玄珠听到秀家的要求，吃惊的张大了嘴巴，这个姓氏自己已经许久没有听到有人称呼自己了。

    失去妻子、族人和儿子的玄珠,本以为今生今世只能以玄珠出家人的身份或者,为此还收养了一个阿依努族人做养子，教授他文化和军略，希望由他传承自己的衣钵。

    但是这并不意味着玄珠当真不在乎立原这个姓氏，现如今秀家给了自己这个机会，他非常激动的起身想要向秀家行礼表示感谢，却被秀家出手制止。

    “师范何须行此大礼，您为我殚精竭虑开拓虾夷，使得本家从此繁荣昌盛，与您的付出相比我所能为你做的是那么微不足道。

    此事就此定下，师范恢复“立原久纲”的名讳，我会为你请封一个合适的朝廷官职，我再将备前儿岛2万石分给您安堵，作为您开拓虾夷的奖赏。”

    听到秀家给自己开出2万石的奖赏，立原久纲吃惊的说道“殿下，备前乃是直辖天领，给我2万石实在太多了。”

    秀家走到他的身边，一只手搭在他的手上，另一只手抚摸着他的假肢哽咽着说道“与师范在虾夷的付出相比，2万石的知行又算得了什么呢？”

    他抬起头与刚刚恢复立原久纲称谓的玄珠对视道“我本想将您直接抬入家老众内,只是您在虾夷的功勋还不能公布于众。

    还请您在忍耐一段时间，先与颕娃久虎一道担任我的御前行走之职位，为我出谋划策。”

    说罢他又向立原久纲询问道“不知师范还有什么请求，此时一并说来吧。”

    立原久纲见秀家一再坚持也就不纠结知行的事儿了，毕竟身为武士怎么可能嫌知行少呢？

    随后他在听闻秀家打算满足他的愿望，当即拉过身后的立原信久说道“源太兵卫是我收养的阿依努人孩子。

    虽然和殿下不同种，但是在我的教导下却已经是一个合格的大和武士了，与殿下算是同文，在下请求殿下允许我将立原信久立为本家的继承人。”

    说罢立原久纲拉着立原信久就向秀家拜倒请求秀家的赐封。

    在日本文化中除非是特别受主家忌惮的存在，不然立谁是继承人是不需要得到主家的允许的，但是作为继承人是需要在事后向主家报备的。

    毕竟立为继承人后，他在自己家内部怎么着也算是少主了，在外面是能够合法行事他们家主的部分权利的，因此必须在主家那边备案。

    但是现在立原信久的情况有些特殊，因为他不是日本人，他是一名阿依努人，是大和人最看不起的北夷。

    让他们成为武士的政策秀家尚且要瞒着家里面只在虾夷本地施行，更别说让一名阿依努人直接成为知行拥有2万石的小大名了。

    秀家坐回到自己的位置上，这事儿对于秀家来说也有些难办，他有些无奈的摸了摸脸庞，看着跪在殿中梳着标准月代头的立原信久开口说道“源太兵卫是吗？把头抬起来答话。”

    “哈衣”立原信久听到秀家的命令，中气十足的回应了一声，精神抖擞的把身子抬起，目光炯炯的向前看去，但是目光刻意的规避秀家的方向，只敢看向秀家的脚的位置。

    秀家端详了一番立原久纲的容貌只能说不愧是与蒙古人同源的阿依努人，在面容和体型上与大和民族有着很大的区别。

    秀家看着他的面容越看越觉得熟悉，于是开口询问道“我看你有些面熟，似乎以前见过，你以前来过冈山吗？”

    “哈衣”听到秀家的询问，立原信久再次伏倒在地向秀家行礼并回答道“天正十年（1586）年初在下曾经在冈山面见过殿下。”

    听到这回答，秀家顿时来了兴趣“哦，还有这事儿？我怎么一点印象都没有了？”

    此时跪在殿中，此前一直负责虾夷对奏的濑户家正开口回答道“殿下日理万机，记不得也是应该的，立原小大人是玄珠城西山上的支笏湖边的支笏部落酋长的次子。

    天正十年我层带着当初降服本家的几个部落的代表曾经来冈山见过殿下，殿下可曾记得吗？”

    经过濑户家正这么一提醒秀家回忆起了一些什么，端详着眼前这个20多岁的年轻人感慨道“这5年没见就已经让我认不出你了啊，当时你还只是一个小青年呢。”

    立原信久被秀家说的有些不好意思，明明眼前的这个家主比自己要小5~6岁，当初见他的时候才是个小娃娃，怎么现在和自己说话一幅颇为老陈的模样。

    好在秀家没有让气氛陷入尴尬，主动向他继续询问道“跟随师范几年，你学到了些什么呀，且说来听听。”

    “哈衣”立原信久又一次向秀家行礼慢慢回答道“在下跟随父亲学习6年有余，主要就是学习兵法和政务，如今算是略有小成。”

    “略有小成？也不知道是不是真的。”听到他的回答，秀家笑着说道“如今场景政务的考较有些困难，不如就在院中考较一下你的兵法吧。你是会使枪啊，还是会使刀呢？”

    立原信久回答道“在下善使枪。”

    “使枪？好！此乃战阵之道。”秀家扭头对着身后的真田信繁说道“既如此，源次郎你去试一试他的水准。”

    不要觉得影视作品中武士都拿着武士刀作战就觉得日本使用刀是主战武器了。

    到了战国时期，武士刀多作为仪仗使用，而枪高居日本刹人的榜眼位置，仅次于后世传入的铁炮。

    真不赖外人蔑称日本战国是村长战斗，日本战国百余年，真正杀伤最大的居然是最后50年传入的铁炮。

    而抛去铁炮这个热兵器，在冷兵器中枪的击杀数远远超过和弓和武士刀，是真正的战场近身格斗兵器王。

    历史上真田信繁的枪术是在大坂做人质期间和黄母衣众学的，其中有很多是师承奈良宝藏院流的武士，因此后世的真田信繁善使十文字枪（日本称为镰枪）。

    但是这一世真田信繁并没有为质大坂，而是跟在了秀家身边。而在备前美作这边的武士使用最多的是最传统的素枪。

    原因当然是因为美作的老寿星竹内久盛是西国闻名的剑圣，是日本竹内琉的开山鼻祖，而他使用的就是素枪。

    竹内久胜的剑术和枪术全部是自战场上自己启发而来，乃是真正的刹人术！

    所有的招式中没有多余的动作，整个流派的招式中也鲜有虚晃之类的动作，追求简单准确的解决敌人。

    秀家小时候就师承竹内流，和竹内久胜的三子竹内久胜（1566年生，是竹内久胜63岁时候生的儿子）一道学习竹内流兵法。

    竹内久胜是宇喜多家御用兵法师范，竹内流是宇喜多家鼓励大范围传道，并在军中作为最为标准的兵法直接授业的流派。

    可以这么说，随着秀家大肆推广竹内流，宇喜多家各国的武士八成都是竹内流出身，连带着带动周围四国、毛利领、丹波、播磨都受到了竹内流的影响。

    随着竹内流影响比历史上扩大了数百倍，如果这个平行宇宙真实存在的话，今后暗荣的太阁立志传中应该不会再少了这么一位天才的剑圣。

    得了秀家的命令，两名青年当即向秀家行礼之后走出殿宇，来到殿前的空地上，在秀家和侍从武士的瞩目下间隔15步站立，各自拿了一柄沾了白灰的2.5米长木。

    与真田信繁持枪站立摆出竹内流起手姿势不同，立原信久握着手中的木棍使唤了一下，似乎是因为不顺手而皱了皱眉头。

    但是看到对面已经持枪站立的真田信繁，即便枪使的再不顺手他也只能硬着头上场了。

    秀家将真田信繁选出来与他对敌不是随便选的，真田信繁到宇喜多家时间不长，才刚刚2年。

    他学习竹内流枪术也没多久，但是他是属于进步非常快的，仅仅学了2年，如今枪术也算略有小成了。

    只是不知道他的略有小成和立原信久所说的略有小成有什么区别。

    真田信繁受秀家之命要与人对战的消息在御馆内不胫而走，连在理藩院帮助长船贞亲书记文书的清水信也也跑了过来看两人的笔试。

    周围还有人互相打赌谁能获胜，不过院子里的大多数人对于眼前的这外邦人并不看好，大多都押注真田信繁会获胜。

    毕竟大家都算知根知底，对真田信繁的实力还是有些了解的，虽然不说很强，但是绝对不弱。

    两人在院子中对峙十余秒，最后还是立原信久耐不住寂寞先手发起攻势。

    只听他“哈”的一声怒吼，三步并两步快步向真田信繁冲去，直接挥舞着木棍向星范劈去，那气势宛如力劈泰山一般。

    “破绽！”真田信繁冷静的应对立原信久的攻势，从他高举的木棍，暴露出来的胸口看到了他的问题，以棍做枪向前挺刺而出，直攻立原信久的心房。

    这边是竹内流派与其他流派之间的差别了，竹内流不拘泥于传统枪术，直要能杀伤敌军就是最好的招式，因此与其他流派不同是他们会在枪术中存在挺刺的招数。

    要说为什么日本的传统兵法中没有挺刺这一动作，就要说道日本枪与大陆传统枪之间的区别了。

    众所周知，枪作为世界上最古老的兵器，所谓的“矛”、“槊”、“矟”、“枪”本是一体，不过是不同长短，不同形制的金属锥刺，用不同的方法装在木棍上的武器的不同表现方式罢了。

    其中槊和矟的枪头是最长的，大部分超过50cm，矟用于马下，木棍较长，槊用于马上，不滚较短；而矛的枪头最短，配备的木质接杆也最短，普遍全长之后1.5~2米；枪不论是木棍还是枪头在以上几种武器是最均衡的。

    日本最初在绳纹和古坟时期的枪与大陆的枪并无差别，都是以硬木、竹为杆，枪头以套筒的方式套装在长杆上的方式进行组合。

    后来随着武士地位的提升与郎党作用的弱化，再加上武士们偏向喜欢一骑讨，日本就制的套枪逐渐被更加适合劈砍的薙刀取代。

    但是薙刀是不适合用套筒装在外面的，因为套装的枪更加适合突刺而不是劈砍，劈砍久了或者两刃相击多次，套筒容易松脱，这在战场上是致命的问题。

    因此从薙刀开始到后面的菊池枪，日本都开始使用在锻打枪头适合后面流出长长的金属杆部，将其插入木棍之中，再用销钉和抱箍进行固定，在日本被称为“挺接”。

    这一方式与秦汉时期的铍的装备的方式相似。

    但是挺接的枪不适合突刺，原因是它在刺入敌人的身体后拔出时会发生水平作用力，久而久之会使枪头松动。

    但是长枪本身并不是时候劈砍，这是物力定律决定的。

    因此日本在这个时候天赋树再次点歪了，他们做大、做长的金属枪身，出现了名为大手枪的一种武器。

    像后世国宝的蜻蜓切和日本号都是这种枪，大手枪的特点就是枪头特别长，像日本号的金属枪头，光刃长就有2尺6寸1分5厘（79.2厘米），金属茎长为2尺6分5厘（80.3厘米），而包括硬木棍在内的全长达到了10尺6分多（321.5厘米）。

    这几乎整个前半部分都是金属了，由此也就造成了大手枪头重脚轻的不平衡情况，必须经过专门的训练才能舞动的起来。

    而在这种情况下，套筒枪与17世纪初及关原之后在日本的尾张重新出现。

    只不过这一次在用套装枪头的同时，为了方便武士进行突刺，居然在木制枪管上装了一个可以滑动的套管，并以此特点被称为管枪，也由此形成了突刺为主的尾张贯流枪术。

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