第十七章 在下法名：天海（5.4K）

    秀家快马返回岩付需要处理的事儿可不止这一点，以心崇传先他一步返回关东，过几日边是继任相模镰仓禅兴寺主持的仪式。

    历史上以心崇传在文禄2年（1593年）10月被朝廷下敕命继承摄津福严寺，11月又被紧急派往相模禅兴寺担任住，那一年他才24岁。

    历史上的他在庆长10年（1605年），37岁时成为关东镰仓五山第一寺的建长寺住持，3月成为临济宗五山派的总本山·南禅寺270世住持，站在官寺的最高点，后阳成天皇赐予紫衣。

    很多人说他之所以能有这样的资历，是受到德川家康的照顾，事实上他们搞反了关系。

    以心崇传得到德川家康的召见和重视是在庆长13年（1608年），在相国寺的西笑承兑的推荐下，被德川家康邀请前往骏府参与幕政，并和闲室元佶一起主要负责外交事务。

    换句话说以心崇传在被德川家康重用之前，其本人凭借自身的能力就已经在24岁时候成为一寺主持，37岁时成为临济宗大僧正！

    可以说以心崇传在历史上是坐火箭似的蹿升的。

    这一世被秀家提前看重，被秀家一番运作之下提前来到镰仓，成为禅兴寺主持。

    禅兴寺是临济宗在关东建长寺派的分寺，你现在在地图上找不到它，因为它在明治元年已经废寺，只留下其主殿明月院，成为建长寺的下属寺院。（两寺直线向距600米，步行1公里）

    不要看它是建长寺的分院就瞧不上它，他是建长寺创派祖师兰溪道隆在文永4年（1258年）回到镰仓后亲自建立的，在建长系体系内是嫡系中的嫡系。

    元亨3年（1323年）的北条贞时十三周年忌日，有92名僧人出席，其数量仅次于建长寺、圆觉寺、寿福寺、净智寺，彼时已经是镰仓5山之一。

    历代住持有大休正念、镜堂觉圆、东明慧日等中国僧人的名字。

    历应4年（1341年）8月左右，禅兴寺已经被列为十刹的第二位，之后，延文3年（1358年）9月成为十刹的第一位，康历2年（1380年）成为十刹的第二位，至德3年（1386年）7月再次成为关东十刹的第一位。

    在关东这个地方，一个与关东公方没有什么关系的寺庙能拥有这么高的排名，可见其在关东人心目中的地位。

    秀家给以心崇传安排到这样的寺院里去可是花了大功夫才办下来的，原本禅兴寺的主持是天正9年（1581年），被足利义昭任命惠澄，如今年事已高处理事务早已力不从心。

    历史上的惠澄是在文禄二年（1593年）去世的，现在应该是他生命最后的时刻了。

    历史上为了禅兴寺继承权的问题还引发了朝堂的辩论，为此主持之位空悬半年之久，直到最后由以心崇传接任。

    从时间上来看，以心崇传在3月空降摄津福严寺担任主持，彼时正是惠澄去世不久，又在10月直接空降禅兴寺，要说里面没有政治运作秀家是不信的。

    历史上的以心崇传好歹当过6个多月的福严寺主持，空降禅兴寺还有些名头，现在夏季直接将以心崇传空降为禅兴寺的主持，对于他来说或许有揠苗助长的嫌疑。

    虽说在来的路上已经和建在的惠澄师傅聊过，惠澄师傅表示了理解和支持，但是这么大的事儿秀家还是得亲临一下，帮着以心崇传镇一镇场子。

    其实秀家最初是想要直接将以心崇传空降建长寺的，一来这是关东临济宗总本山，哪里容得了一个新人去担任主持，二来这里的主持尚且建在，秀家实在插不下手。

    最后正好禅兴寺主持惠澄派人来南禅往来，让秀家想起了这个历史上以心崇传的寺社，细问僧人发现惠澄师傅这几年身体确实不好，便起了将以心崇传塞过来的心思。

    从岩付城出发前往镰仓，路程大约是3~5日，秀家出发之前还特地询问了丰臣秀次率领丰臣旗本本队，以及小笠原、中川本番的位置。

    得到丰臣秀次所领的旗本尚在三河的消息，秀家便慢悠悠的往镰仓而去，依照他们的速度，能在半个月内抵达岩付已经算快的了。

    寺社主持的更替仪式一般不会给外面的人看，但是秀家是什么人啊，关东这块土地上新的山头大王。

    自从今川义元确立了分国法，开始对领呢的僧社进行限制，各地大名都吹响了对僧人寺庙的进攻的号角。

    实在是没办法啊，谁叫你一向宗在加贺搞得太夸张，弄出了一个地上佛国出来。别的宗派想要撇清关系三两句话大名也不信你啊。

    对佛宗的限制直到织田信长火烧比叡山时候达到高潮，佛教数百年嚣张的气焰随着比叡山的大火都做了古。

    连总本山都灭了，各地的宗门害怕自己大名也对自己有一样的想法，纷纷低头做小。

    大名们也需要僧社来麻痹底层民众，双方各取所需各退一步，皆是一片和谐之景。

    秀家来禅兴寺是来给以心崇传站台的，其实就算秀家不来，整个禅兴寺上下再由传闻，他们这位新主持背后的靠山大的下人。

    只是没想到这位主持的靠山，居然是现如今的关东一把手。

    佛教在日本的兴盛和当权者的庇佑是脱不开的，禅兴寺是所以最近的百年间没落的厉害，不就是因为战国乱世没有站山头的缘故嘛。

    战国乱世不比当年室町幕府统治时期，大明门自己尚且自顾不暇，豪族之间的战争，大名之间的战争都会影响到寺社的香火。

    有大名照着还好说，像禅兴寺这样的，从建寺开始就没有靠山，全凭自己名气站稳关东十刹之一的寺庙，在乱世中自然成立了最先被开刀的对象。

    巅峰时候拥有佛殿、法堂、僧堂、经藏、山门、棱严塔、昭堂等建筑无数的禅兴寺，如今仅剩一座明月院撑门面了。

    僧侣们更是早已不复往日的荣光，饱一顿饥一顿的过活。

    秀家刚一露面就献上佛礼1000贯，绢20匹，粮20石作为以心崇传继任主持的贺礼，这番厚礼也算是帮以心崇传在这些僧侣面前打响了名头。

    作为寺外之后之人，秀家有幸参与了以心崇传继任主持的仪式，可是在这其中缺是一句话都没有机会说的，全程是以旁观者的角度去看这个事儿。

    只是在这个过程中，秀家总是有意无意的感觉周围有目光看向自己。但是又想到自己的身份确实特殊，即便在外面也经常引人关注，秀家这才没有主意。

    可是当典仪全部结束，后面的事儿就是禅兴寺内部的仪式和会议了，作为“外人”的秀家与其他一同来观礼的寺庙僧人一起被知客僧引往一旁的偏殿，禅兴寺上下已经为这些客人准备了斋菜。

    直到众人在知客僧的接引下逐渐离去，秀家终于发现了此前那种感觉的出处，那是来自远处有一名身穿黑色僧袍的中老年僧人的注视。

    只见那个师傅大约60上下的年纪，眼角和两鬓已经满是岁月的痕迹，却站在那里用他有神的眼睛直勾勾的想象秀家，嘴角微微翘起，好似在看自己的猎物，又或是一件欣赏的艺术品一样。

    秀家注意到了他，深吸了一口气把头轻轻像一遍歪去，这是他习惯性的自我放松的方式，说实在的被一个老头子盯着看这么久，确实有些渗人。

    在日本战国这个平均年级35岁的时代，一名60岁上下的僧人绝对是一位老者了。

    也许是久久不见秀家这尊大佛出来，知客僧专门派了一个小沙弥上前接引秀家：“大纳言殿下，我等已经为您准备了斋食，还请移步用膳。”

    然而秀家还是没有行动，继续饶有兴致的看向对面的老僧，那名老僧也没有行动，继续坐在自己刚刚的垫子上，直勾勾的看向秀家。

    夹在中间的小沙弥见秀家没有理会自己，又扭头看了看另一个防线的老僧。他很想说些什么，但是没有开口，转身离去去找自己的师傅搬救兵去了。

    秀家看不透对面老僧的意思，从他的眼神中看出了对自己的兴趣，可是总不能就这么一直干坐着吧！

    过了片刻小沙弥引着刚刚的知客僧进来看了一眼，发现两个人都这么直勾勾的看向对方没有其他行动。

    拿捏不准的他将小沙弥留下，嘱咐他给两位添一杯茶水之后便转身向内禀告去了。

    不多时知客僧又带着两个小沙弥捧着斋碟入内，分别放在了秀家和那名老僧面前，也只有这么时候让老僧的目光稍稍从秀家身上偏离开来，双手合十向面前的小沙弥道谢。

    只听那名知客僧说道“我家主持说两位是有缘人，能在我禅兴寺惺惺相惜，必然有说不尽的话要道。

    敝寺也愿意暂借一块地方给两位说说知心话，因此让我把两位的斋碟奉到这里。

    只是我家主持也说了，这里毕竟是大雄宝殿，是我佛门主殿，两位如果有什么话也请注意一下时辰，敝寺今日有大典是不留人夜宿的。”

    说罢便招呼小沙弥离开，离开的时候特意在门口招呼刚刚的小沙弥等在门口，如果两位要添茶水主动一点，平时负责在这里拦住想要进去的人。

    秀家不知和那名老僧“瞪”了多久，最终还是自己的肚子不争气的叫了起来。

    见自己的“禅”功被破的秀家叹了一口气，索性拿起面前已经凉透的素斋吃了起来。

    对面的老僧见秀家不再和自己“对峙”，突然有些失望的闭上了眼睛，面对秀家端坐于蒲团之上，手中转着佛珠念起了经文。

    直到吃完眼前的斋饭，向门口的沙弥讨了一杯热茶下肚的秀家，见对面的老僧再也没有变化，内心再也按捺不住，主动上前坐到了老僧面前的蒲团上说道“在下是丰臣秀家，不知大师尊号。”

    听到秀家上前询问的老僧这才把眼睛睁开，脸上再次带上了笑容，只是这一次多少有一丝诡计得逞的笑容。

    “我还以为殿下会如其他大名一样，念出自己那长的写不下一页纸的称谓呢，没想到就短短4个字，仅仅是将自己的姓名报了我。”

    “大师似乎对此深有感触。”秀家换了一个让自己稍稍舒服的姿势，转身示意门口的沙弥添一壶茶水过来。

    “就好似刚刚唱名一般？”说罢秀家又饶有兴致的学着刚刚禅兴寺监院说话的语气强调道：“埼玉、武藏、相模、上野、下野、下总、上总、常陆、尹予国持大名；从三位大纳言、从三位右近卫大将；天皇敕封镇东将军，镇守关东八州、羽奥两道及越后领；朝廷任命奥羽镇守府将军，总领奥羽两道诸事务，羽柴丰臣朝臣秀家？”

    好家伙，这一口气说下来秀家一口气差点没说完。

    听到秀家学着僧人说话的佛音自报家门，对面的老僧哈哈大笑道“对！对！对！就是这个味道。”

    “所以我没有这般自报家门，是出乎师傅预料之外的吗？”

    “是这样的，我原以为以殿下的年级必然是一位意气风发的少年，在殿下这般年级拥有这么多头衔想要向别人展示还来不及呢，未曾想到殿下对自己这般随意。”

    “不过是些名头罢了”见到又有人拿自己的名头说事，秀家忍不住引用起《红楼梦》中秦可卿评价贾府的话来

    “眼见不日又有一件非常喜事，看似鲜花着锦之盛，实则烈火烹油之势。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛延必散’的俗语。”

    听到秀家这么评价自己的老僧微微咗了咗嘴巴，用一种略带调戏的口气说道“所以殿下今日这般帮后僧上位，是在为自己之后铺路吗？”

    “啊？”

    秀家有那么一瞬间没有理解对面老僧的意思，扭头看了看周围转念一想便明白了他的意思，顺着他的话说道“是啊，如今天下已被关白殿下平定，万民咸服，百官拥戴。

    我素问‘治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘颠覆，未有不颠覆者也。’

    作为关白殿下的样子也是由衷的为他高兴的，我也深知我身份的特殊，不敢有任何不轨的想法，只求今后能在这世间能晚年安度。

    我也不怕您笑话，今日我扶持崇传师傅担任主持，正是为了明日我若有为难的时候，能落发出家以求自保啊。”

    听到秀家的回答，对面的老僧似乎有一丝失望，冷哼一声拿起了面前的斋碟吃了两口，随后又不甘心的放下饭碗向秀家问道：“殿下当真对那个位置没有期望了吗？”

    “宁做太平犬，不做乱世人。”

    听到秀家这般果决的答桉，那名老僧也不再言语，地头自顾自的吃起了眼前的斋饭。

    秀家坐在他对面，还饶有兴致的接过小沙弥递过来的茶壶为其添上一点茶水。

    那名老僧用快子迅风般巴拉几口饭食，似乎对秀家非常失望，不再愿与秀家多言。

    但是却在其吃到一半的时候哈哈大笑起来，嘴边的米饭随着脸部肌肉的抖动掉落到木地板上。

    待其笑定之后，又用手指沾起掉在地板上的饭粒，嘴巴边念叨着“罪过~罪过。”

    待将掉在地上的饭粒全部吃下，这才又正襟危坐的看向秀家说道“我已知殿下之心意矣，今后的这个天下恐为殿下所窃耳~”

    秀家听闻之后，故作大惊失色的神态言道“大师休要胡言，莫要离间我与关白天家之情。”

    听到秀家的回答，老僧更加笃定道“殿下还不承认吗？刚刚所言并非否定所想，只是说有离间您与关白殿下之意，您的心态就已经暴露无遗了。”

    秀家听到老僧的话，心态开始发生变化，再也没有了戏弄对方的想法，脸上的笑容开始消失，眼神开始变得凌厉。

    “殿下是想要杀了老夫吗？”老僧故作惊讶的说道“可是殿下就算今日杀了老夫，也无法改变结果。相反大家都会好奇，为什么大纳言会在禅寺中杀害一名僧人。”

    “殿下想好怎么作答了吗？说：妖僧妖言惑众嘛？那不是要将您和关白殿下之间的猜忌公之于众吗？”老僧说着接过秀家手中的茶壶，为秀家倒茶。

    却在茶杯已满的情况下依旧没有停下，继续往里面倒着热茶，即便秀家提醒都没有停止。

    “师傅...师傅，可以了，满了...满了，溢出来了...哎呀好烫！”

    见将秀家烫到，那名老僧才将水壶放下，开口说道：“当今关白殿下就好似这杯茶水，他就只能有这么多度量，殿下这边的美誉早就已经溢了出来，是殿下说道‘够了’、‘满了’就能停下的吗？”

    听到老僧的回答，秀家望着眼前那杯溢出的茶杯久久不语，其中的道理他早就明白，这茶水就好似外面的环境，不断的在给秀家加码。

    很多时候所谓的功高震主是下臣希望的吗？或许他就希望自己可以平安一生，却被周围的人推举着上位。

    难道永远都是君要臣死，臣不得不死吗？

    秀家承认自己不是一个完人，有着很多问题。特别是注重感情，特别是在亲情上。

    在菊姬为自己生了儿子，秀长给了自己比父爱还完美的关怀之后，秀家对于秀吉的恨意是有所减轻的。

    这也让秀家渐渐的将那个心思放下，特别是秀吉几次用类似“推恩”的方式来削弱本家的实力，也让秀家麻痹的以为秀吉打算换一个方式来管束自己，

    直到此时此刻，这杯热茶的道理再次将秀家唤醒。

    让秀家不得不承认那颗种子其实早就在秀家的内心深处深根，如今却被眼前这个男人催芽。

    时间明明只过了片刻，对于秀家来说却好似过了千年。

    秀家缓缓的抬起头，眼神中充满着疲惫，冷冷的瞪向眼前的男人，语气中带着杀气问道“你究竟是谁？”

    那名老僧见到秀家问明，稍稍整理了一番袈裟，正襟危坐于秀家面前介绍自己道“在下是埼玉河越城外的无量寿寺北院主持，法名唤作：天海。”

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